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似乎是很久很久以前我承諾過要將他全數整理後做的報告，現在多了 一個名正言順的寫作理由可以將本人體內的萬惡根源壓制﹝我的萬惡根源就是一個懶字﹞，雖然可能因為報告字數限制以製成品可能很不完全，無魚蝦也好，只請各位別太挑剔放心食用。

○作者

小野不由美（1960年12月24日－）是一位日本的作家。於大分縣出生，大谷大學文學部佛教學科畢業。她的丈夫是推理作家綾辻行人。

十二國記基本上應該歸類於奇幻文學裡，但當我將整個系列地故事都閱讀完畢後，也許不是單單只有「奇幻文學」四個字就可以將此書一言道盡。「十二國記」不是單純的只是將讀者帶領到一個不存在而炫爛無比的奇異世界而已，而是用另外一種方式將我們所不願意面對的那些人生活過一遍，並藉著書中人物的成長令我們的心靈更為堅強。

小野不由美常用刻畫角色的內心變化來觸碰人類心中的恐懼及無助──那些因為害怕而選擇忽視、放任的逃避心理。她用書中角色經歷的巨變以及衝擊變相鼓勵我們積極，用角色痛下決心改變自己的毅力提醒我們努力。用「化悲憤為力量」來形容雖然八股了點，但也許這正是故事的精隨，令我們看著文字恣意地笑，對著章節痛心地哭。

十二國記迷人的地方不僅於此。他的另外一項特點在於，雖然作者本身是日本人，但作者對中國古代典籍的知識深度以及資料彙整的詳細程度也令人讚賞。十二國記的奇幻世界架構在古代中國的傳說理面，並用作者本身所嚮往的兩性平等和現代觀念融合進這個世界中，用迥異於現實生活的方式建構出另一種理想世界。然而這真的是理想嗎？在看似平衡的這個新世界中，小野不由美用不同角色的眼睛告訴讀者，該要有的態度以及方向不會因為換另一個環境就將有所改變。在要求環境因你而變的當下，不妨用另一種標準去審視並要求自己，究竟我們該做的事情什麼是必要的，什麼是因為卑微、貪婪、放逐所造就的病態行為。

一篇又一篇的故事獨立成章，角色卻有所聯結，藉由不同時間、場景、情節的轉換，用對話的層層關係導出小說的核心價值。就算是已經接觸此套小說兩年多的我，在重新閱讀的當下，除了生理、精神上的年齡提升所得到的心得增多，同樣的感動亦不會因為熟悉故事而有減少。這點或許也是令我在接觸此套小說如此久的時間後，還能對它興致勃勃，甚而不減醉心程度的原因之一了。

此次的國文報告我注重的主要方向是此故事的背景，以下是經過整理後而呈現得彙整資料以及心得報告。

○前言

十二國記系列包括前傳總共由十二本書所構成，以故事來看分別為《魔性之子》、《月之影‧影之海》、《風之海‧迷宮之岸》、《東之海神‧西之滄海》、《風之萬里‧黎明之空》、《圖南之翼》、《黃昏之岸‧曉之天》以及短篇故事集《華胥之幽夢》。

以《月之影‧影之海》作為整個故事的起點，小野不由美筆下的世界由現代日本的學校開始鋪陳。此篇章的主角是一名普通的高中女生中島陽子，中島陽子就像是現代許多好學生的翻版，聽話、認真、為了升學考試努力讀書，只不過陽子再添增了些其他的個人特質，比如不會表達自己的想法、壓抑自己、碰上難題會縱容自己逃避……等等。可說是把一般日本大眾的個性投射至陽子身上，並將之強化一般，陽子代表的是許多在你我周圍那樣平凡又不可缺少的組成份子，是每個班級、每個學校、每個社會都必然存在的種類。只是在小野不由美的構思上，陽子的生活必然要因為突如其來的變化而掀起軒然大波，帶領讀者進入十二國記的世界。

故事發生在一個悠然的午後。

一名有著金色長髮的男子出現在陽子面前並下跪宣誓：「謹遵天命，迎駕主上，自此以後，不背詔命，不離御前，誓約忠誠。」並強行帶之進入十二國的世界後，「十二國記」故事於焉開始。

○故事背景

●國家

十二國記的世界就如上圖所示，由十三塊大陸、四個內海、以及虛海所構成，十三個大陸上共有十二個國家，位於中央的黃海不隸屬任何一國，由西王母管轄，是五嶽的所在地，更是妖魔的源起，以及麒麟出生之地。

十二國記的國家架構取材自中國古代的理想制度。所謂一國有九州，每個國家的中央之州即首都州，是王城的所在地，並由兼任宰輔和首都州侯的麒麟所管理。
國家用所在區域來畫分可再細分為四極國〈芳、戴、舜、漣〉、四州國〈恭、雁、巧、才〉和四大國〈柳、慶、奏、範〉。國與國之間互不干政，國與國之間不得有戰爭〈註〉，各國君王各自獨立，各國麒麟互不相關。這樣的設計才得以確保不會強吞弱、大吃小的獨霸情形出現，我想小野不由美在這方面的設計是經過精巧思慮的，也是因為這樣的國家制度，小野不由美才得以在這個世界中帶出十二國的興衰史，令人嗟嘆。

註：十二國的世界中除非得到他國的國王或朝廷（若王不在位）的同意，不得干涉他國內政，或向他國出兵（不論任何理由）。否則該國國王觸犯了覿面之罪，王和麒麟會當場死亡。

●仙
十二國記的故事裡有「仙」的存在。所謂仙，即擁有不老不死能力之人。而凡有能力進入政府做官〈當然這裡指的官有一定程度〉即享有不老不死能力，就是所謂的「入仙籍」。其中有點差異的是，麒麟非仙，麒麟為聖獸，自然而然不必入仙籍就享有此種能力。而麒麟所選的君王，隸屬「天仙」，一旦接受麒麟的誓言就沒有人能剝奪其仙籍。一般的官員是「地仙」，只有在做官期間保有此權力。值得注意的是，君王的家人是「地仙」，一旦君王駕崩，其仙籍依然可被剝奪。
還有一點，十二國世界是有所謂「天帝」的，甚而有「碧霞玄君」、「犬郎真君」、「女仙」等名目出現。

●官
十二國記的任官制度和官職取材自中國周代。當然也有略為修正，以下是十二國記同好所整理的官職表：
中央
國府　　君王、宰輔（敬稱台輔。本性是麒麟、王的輔助、首都州州候。）
冢宰　　六官（天地春夏秋冬）之長。
三公　　太師、太傅、太保。宰輔的輔助、王的教師、謀士。
三孤　　三公的輔助。
六官　　天官（天官長又稱太宰。管理王宮事務。侍奉王、宰輔。）
　　　　地官（地官長又稱大司徒。管理土地、戶籍。）
　　　　春官〈春官長又稱大宗伯。管理祭祀、慶典。〉
　　　　夏官〈夏官長又稱大司馬。管理軍事、警備。〉
　　　　秋官〈秋官長又稱大司寇。管理律法、審判。〉
　　　　冬官〈冬官長又稱大司空。管理物品、冬器的製作。技術開發。〉

地方州
州侯　　州的長官。
牧伯　　州侯的監視、監督者。
令尹　　州候的輔助、州六官之長。

州之下
太守　　郡之長。
鄉長　　鄉之長。
縣正　　県之長。
裏宰　　裏府之長。裏祠的祭主。
閭胥　　裏宰的謀士。小學的教師和裏家之主。

周代的官職分配簡單來說就如上所示，有非常明確的職責分配。所謂的六官演變到後來就是你我所熟知的六部──吏、戶、禮、兵、刑、工。

●王與麒麟
在前言裡有提到，金髮男子跪下向陽子宣誓忠誠，這就是遴選王的必要過程。金髮男子就是麒麟的人型，跪下宣誓就是選擇君王〈麒麟個性孤高，唯獨向命定的君王低頭〉，只要所選君王口中回答：「我允許。」等諸如此類的答案即立刻升為天仙，即刻生效。

註：每個國家的王只能由該國出生的人民中選出。

●生物

故事中的各種生物除了家常如雞狗牛羊等，亦有傳說中的各種聖獸及神靈。小野不由美的取材對象是中國典籍「山海經」。其中西王母更是黃海的管理人〈只是比較不同的是，西王母在山海經裡是獸，在十二國記裡是仙。〉我們所耳熟能詳的麒麟、鳳凰、白雉、梧桐、玄武、饕餮等，在十二國記的炫爛色彩添染後，更顯得神祕又迷人。

麒麟　　在十二國中擁有選王任務的神獸，雄者為麒，雌者為麟。
　　　　前冠國姓，就是此麒麟的名字：比如恭州國國姓供，宰輔為麒，即供麒。
女怪　　一旦麒麟的卵果開始結果，「女怪」就會誕生，通姓「白」。
　　　　一生只為保護這一匹麒麟而生的妖魔。
人妖　　或稱妖人，介於人和妖獸之間，主要活動於黃海。
　　　　而蓬山出生的另稱為女怪。
妖魔　　一般出沒於黃海。但王「失道」時，會進入國家裡襲擊人類的飛禽走獸。
妖獸　　一般出沒於黃海。可被人類馴服作為騎獸。
人類　　如我們差不多，但頭髮和眼睛的顏色跟我們不同，有各種不同的顏色。
半獸　　一半為人，一半為獸。可化身為人或獸的姿態，通常被大多數人類歧視。

其中值得注意的地方在於，像陽子這種從另一個世界來的人另有稱呼。從虛海而來者，是「海客」。從山林出現者，則命為「山客」。海客來自蓬萊〈即日本〉，山客來自崑崙〈即中國〉。是經過災難變異後來到這個世界的人類。

十二國的生物是從特定樹種所結出的奇異果實出生，而這些可以生出各式生物的果實便稱為「卵果」。從城市裡的「里木」所結出的卵果所出生的是人，想要孩子的夫婦將緞帶繫在里木的枝幹上並誠心祈禱，當天帝聽見他們的祈求後便會在繫緞帶的地方結出一顆卵果，只不過有時從里木所結出的卵果中所出生的並非人而是半獸。
在這世界裡還有一個不成文的規定：里木之下不得有殺戮之事的發生，就連妖魔也不會破壞此種戒律，因此只要躲在里木下就絕對不會受到攻擊。但至今原因為何依舊不明。
唯一一棵可結出「麒麟」卵果的神樹稱為「捨身木」，位於蓬山之上。麒麟出生後通常會待在蓬山由女仙們照顧，直到選王之後才會回到自己的國家。
在出現蝕時，里木上的卵果有時會被蝕捲去，以「胎果」的姿態寄生於我們世界上的已懷孕的女性體內。胎果並不會知道自己本非我們世界的人。胎果為了適應環境或保護自己，外圍會形成一層「胎殼」，外表看起來與一般人無異，但若某天因捲入蝕而回到十二國，胎果的身體將自動捨棄原來那個像外殼一般的外貌，而將自己本該有的外貌表現出來，景王陽子、延王尚隆即為例子。

●姓、氏、名、字
與古代中國姓氏制度相同，姓是父族所給，有一說氏為母族所有，另一說是當人民成年〈也就是滿二十歲〉可以自己取氏。名是親人所命名的，僅親人或親密友人等可稱呼。字為一般社交所用，是給別人稱呼的名字。以芳國前公主祥瓊來舉例──姓孫，名昭，字祥瓊，外有人稱鷹隼一瓊。

●天綱天道
「君王」雖然擁有長生，但在幾個特殊的狀況下，依然會死亡。舉個例子來說，當君王施政方向錯誤導致國家殘敗不堪，亦或是放任屬下貪污，未盡君主職責，是人民口中所謂的昏君、庸君、暴君等，即違反天道做為，是謂「失道」。
此時國家將會有頻繁的天災，以及可怕的妖魔出現：農民將沒有收成，天災會導致流離失散，國家的秩序將會瀕臨崩潰。失道的威力不僅於此，除了國家敗壞之際，還會導致宰輔麒麟因此一病不起──當宰輔因君王失道而一病不起，此就是所謂的「失道之症」。得症的麒麟很少有能夠痊癒的，除非君王改過自新重頭開始〈目前尚無看到成功例子〉、要不就是君王自己選擇退位〈即死亡〉，不然是沒有麒麟能恢復的。目前十二國從失道之症痊癒的例子僅景麒、采麟二者。

註：君王的天命是由麒麟所賦予的，而此病無藥可醫，只要當麒麟因「失道之症」而死，君王的壽命也將在不久後結束。
 

註：此張圖放上來除了美觀以外還有就是十二國記插畫中的細膩程度，此張圖雖然不是該書的插畫原作，但其中的衣飾、服裝風格、象徵地位的各種著裝方式都非常的精細，就像十二國記呈現給讀者的感覺一樣，作者和插畫家山田章博的用心，由此可證。